綏德民間泥塑傳出陜北味道

　　泥塑，簡單來說就是用泥巴捏出的物件。最早用于廟宇建造，以泥土為原料，用手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術，民間藝人用天然或廉價的材料捏出生動、逼真的工藝作品，贏得民眾喜愛，天津的“泥人張”更是讓泥塑聲名遠播。

　　近些年，展現陜北黃土地風情民俗的綏德民間泥塑受到越來越多人的關注，其惟妙惟肖、活靈活現的物品讓人不由自主地跟隨他們進入山村、故土、童年以及很多透視生命本源的地方。

　　曾經常見的泥塑 如今已經難尋

　　我國豐富的宗教文化留給泥塑很大的發展空間，加之民間藝人用廉價的材料作出精美小巧的工藝品給兒童玩耍之用，更是令泥塑藝術經久不衰。在過去，榆林隨處都可見泥塑作品和泥塑藝人的身影，他們活躍于人們的日常生活中，為平淡的生活帶去了不少想象空間與樂趣。時至今日，普通民眾只有在寺廟中才能看到大型彩塑，展現民俗風情的小型泥塑很少見到。

　　“綏德每年三月二十八都會舉辦‘泥馬馬節’，在過去，這一天經常會匯聚一些附近優秀的民間泥塑藝人，他們按照要求現場制作泥塑。這一天，只要是參加聚會的父親肯定會為孩子買一個泥塑，寓意為父親對孩子的關愛。正因為這樣的美好祝愿使得當時的泥塑藝術甚是繁榮。而到了現在，已經很少有人知道三月二十八的真正意義了�！苯椀驴h文化館的工作人員延保霞說。隨著時代的發展，當初最常見的物品到了今天就成了稀有的東西，當年大批優秀泥塑藝人如今寥寥無幾，綏德民間泥塑藝人市級非遺傳人王維生是堅持到現在的其中一人。

　　泥塑藝人王維生的德藝人生

　　一塊普通的泥巴，在王維生手中仿佛有了靈性，捏出的人物一顰一笑都是那么活靈活現、氣韻生動。最普通的泥巴在他的巧手下變成了展示陜北歷史、風土人情的載體：咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的老婆婆、閑話家長的陜北老漢、互相依偎的老兩口……這些古拙的、憨厚的“山里鄉親”呼喊著、奔涌著、撲面而來，讓人不由自主地跟隨他們進入山村、故土、童年以及很多很多透視生命本源的地方。見過王維生泥塑的人無不為之吸引，不由地為他拍手稱好。

　　說起這獨具陜北特色的民俗泥塑時，今年58歲的王維生說：“我是個農村人，最先開始嘗試民俗泥塑的時候，腦子里出現的就是陜北農村的風土風貌。只要泥巴在手，想要捏什么造型早已了然于胸了�！绷钔蹙S生沒有想到的是，作品剛面世便受到各方青睞。他告訴記者，自己以前一直是大型彩塑神像，三年前開始嘗試小型民俗泥塑的，為了讓自己的作品更加寫實逼真，他專們拜攝影師為師，時常背著相機到大街小巷去轉悠，對鄉親們進行細致入微地觀察，尋找創作的靈感。經過幾年鉆研，王維生終于探尋出了一條具有獨特藝術風格的泥塑創作之路，山里娃、老人、村婦、牧羊人、男女、豐收……他的泥塑作品人物多種多樣，栩栩如生，富有生活諧趣。

　　希望更多的人投身泥塑這個行當

　　年輕人有力無心懶得學，老年人有心無力做不了，微薄的收入讓小件泥塑陷入了尷尬的境地�！叭绻�我們這一代人老了，也許人們就再也看不到獨具特色的陜北民俗泥塑了�！蓖蹙S生感嘆，如今不僅是沒有年輕人學習，就算有人學也是靜不下心來細細琢磨，加上對上世紀五六十年代陜北農村風貌了解甚少，使得陜北民俗泥塑傳承岌岌可危。延保霞說：“從我們統計來看，目前綏德泥塑藝人不足80人，真正以泥塑為生的人少之又少，他們年齡在55歲左右。技藝傳承不是很樂觀�！�

　　不過，隨著綏德民間泥塑市級非遺傳人的成功收錄，綏德民間泥塑受到越來越多人的關注，今年西洽會的展出更是讓王維生及他的民俗泥塑聲名大噪。說到陜北泥塑的未來，年近花甲的王維生說，他試想過將泥塑這一行產業化，只有這樣才能做大陜北泥塑，讓更多的人來關注并投身這個行當。